荀子对早期儒家“为己之学”的贡献
荀子对与精神修炼有关的话题高度关注,他主张人心建构起“价值的秩序”的最终支持来自于“道”,从工夫上来说,则是由于心灵因有“征知”而能“知道”.普通人应首先了解“道”的真相,然后再通过有效的修身技术来引导自己按照这种正确的方式生活,使自己成为所谓的“君子”.改变自己的努力,则在于如何去“伏术为学”,通过“积善而不息”的过程,达到“化性起伪”的效果.专注于精神修炼方面,荀子的“心术”依旧从孔孟之间儒者已经开辟出的分别与理智德性和道德德性相关的思与气两个维度上展开,在实践上呈现为“解蔽”的问题与“治气养心”之术.将“知道”与“虑”作为精神修炼的基础,明确将“思”视为精神修炼活动和其他修身活动乃至整个“为己之学”的起点,或可被视为荀子对早期儒家“为己之学”的最大理论贡献.
为己之学、治气养心之术、精神修炼
B82-09(伦理学(道德哲学))
国家社会科学基金16FZX003
2017-12-21（万方平台首次上网日期，不代表论文的发表时间）
共7页
49-55
