象由心生境随心转——浅谈导演艺术中的“心象”与造境

摘要：

“缘境不尽曰情”是唐代诗僧皎然受佛家境界观的启发而对诗歌创作的理论观点,他将诗歌创作分为“取境”“造境”“缘境”三个部分,即是描述审美主体的情思与客体物象相互交融、相互映衬,从而创造出诗歌艺术境界的过程.这里的最终艺术境界又被称为——“境象”.这里的“象”,是指艺术创作中的“心象”,而“境象”则是对诗人由物生情,由情造境的精妙解析.随着这—理论的提出和不断深入,“心象”与“造境”已不再单单适用于诗歌、绘画等中国传统艺术中.1951年焦菊隐先生初次在戏剧舞台上提出“心象说”一词,更在《导演·作家·作品》一文中强调导演对于舞台“诗意”的呈现.而国际上,对于戏剧的内心真实和内心走向的提出与建立也越来越得到广泛重视.

在线出版日期：2019-06-21（万方平台首次上网日期，不代表论文的发表时间）

页数：共3页

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