从韦伯到马克思——再论卢卡奇对资本主义社会的双重批判
本文从卢卡奇的《历史与阶级意识》入手,具体地追问他如何能够把韦伯的合理化批判思想和马克思的资本批判思想融合在一起.文章通过考察卢卡奇的思想发展历程,指出他实际上是站在马克思主义的辩证法的立场上对韦伯的思想进行了包容和超越.卢卡奇之所以会超越韦伯的新康德主义的立场,是因为他从一开始就同时对资本主义社会的形式理性原则和浪漫主义原则展开了批判；而他后来之所以能够转向黑格尔主义的马克思主义的立场,则主要是因为他又同时吸取了来自宗教和辩证法等两个方面的思想来源；更进一步地说,卢卡奇之所以能够把宗教和辩证法等两方面的思想资源融合在一起,则主要是由于他受到了马克思的拜物教批判思想的直接影响.因而他最终站在商品拜物教批判的立场上扬弃了韦伯的合理化批判思想.
新康德主义、黑格尔主义、宗教、辩证法、形式理性合理化、浪漫主义、拜物教
I20;B56
该论文得到复旦大学“985工程”哲学社会科学创新基地2006年研究项目“马克思主义与宗教——西方马克思主义者宗教思想研究”06FCZD009
2012-03-05（万方平台首次上网日期，不代表论文的发表时间）
共23页
266-288
