从”好聚鹬冠”看《左传》的历史叙事特点

摘要：

《左传》僖公二十四年记载了郑文公之子子臧因”好聚鹬冠”而得罪郑文公,进而被其父杀害的历史事件.”好聚鹬冠”为何会导致子臧被杀,自刘向、郑玄以来的传统礼制说认为:”鹬冠”是不合礼制之服,故子臧是因违背礼制而被杀.至唐颜师古始有不同观点.颜氏将”好聚鹬冠”解释为”与知天文者游聚,有所图议”,从而将子臧被杀的原因定为谋逆.对”好聚鹬冠”的不同理解,造成了双方对子臧被杀事件的不同历史解读.虽然双方观点不同,但却都承认或者说默认了《左传》历史叙事的合理性,即”好聚鹬冠”是子臧被杀的原因所在.通过对《左传》中相关历史叙事的分析,可以看到《左传》的历史叙事是分析与叙事的结合,并具有鲜明的”尚礼”的特点.子臧因服饰不合礼制而被杀,应当被看作是《左传》作者研究历史的成果,而非客观历史本身.结合当时郑文公对群公子杀、逐的大背景来看,子臧被杀的真正原因当是父子相残的政治斗争,”好聚鹬冠”只是郑文公杀子臧的借口而已.

关键词：”好聚鹬冠”、《左传》、历史叙事、尚礼

分类号：K225(奴隶社会（约公元前21世纪~公元前475年）)

资助基金：江苏省社会科学基金项目”从天人和古今角度看董仲舒与司马迁的经史异同”16LSD005

在线出版日期：2020-10-20（万方平台首次上网日期，不代表论文的发表时间）

页数：共6页

页码：94-99