10.3969/j.issn.1672-7134.2006.02.003
论《素问·灵兰秘典论》的社会医学模式
@@ 政治伦理观不仅是古代文化的核心,也是中医理论的支柱之一.在中医的命名学上我们发现一个有意思的现象--用职官来代指五脏六腑的性能.比如,"心者,君主之官",心的职能相当于至高无上的君主;"肺者,相傅之官,治节出焉",其职能近似于宰相,主宣发和肃降;"脾胃者,仓廪之官,五味出焉",相当于后勤部长,这乃"后天之本",是人生存的后续力量.由此我们看出,医学思想的形成、发展和演变,绝大多数情况下受制于整个社会的文化生态环境,常是特定的社会文化思潮影响着医学观念和医学理论,而医学家通常只是在某些具体认识上对前者有所充实或补足.阴阳说如此,五行说、运气说、气说何尝不是这样.
五脏六腑、职官、社会医学
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R2(中国医学)
2006-04-27(万方平台首次上网日期,不代表论文的发表时间)
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